No lo olvide señor Ménard: quien paga manda

Carentes de moral pero respaldado por mucho dinero, la desprestigiada organización Reporteros sin Fronteras (RSF), ha convocado a los internautas para que el 12 de marzo sea instituido internacionalmente como “Día por la Libertad de Expresión en Internet”.

No hay que ser experto en la materia para darse cuenta de que con esta artimaña de extorsión, financiada y dirigida por la Central de Inteligencia de los EE.UU. se procura arremeter contra la dignidad e independencia de los procesos revolucionarios que avanzan por todo el mundo y en especial contra Cuba, a la cual pretenden sentar en el banquillo de los acusados con el pretexto de encarcelar a supuestos periodistas, practicar la censura en Internet, y toda una ensarta de mentiras repetidas incesantemente por los voceros del imperio.

¿Con qué moral esta una falsa Organización No Gubernamental, pagada por las trasnacionales, la mafia cubano americana de Miami y el binomio National Endowment for Democracy y Central de Inteligencia de los EE.UU. puede cuestionar la obra de nuestro laborioso, revolucionario y culto pueblo?

Como decimos en Cuba, “sígase la ruta del dinero y llegaremos a la esencia del fenómeno”. Es harto conocido que gran parte de los 4 millones de dólares del presupuesto anual reconocido por RSF y por consiguiente de los ingresos personales de su presidente Robert Ménard, proceden de los fondos asignados por el Plan Bush para asegurar la anexión de la Isla.

Bien sabe el mundo que entre las firmas que cotizan y venden a RSF en los medios están Publicis, una multinacional que detenta buena porción del negocio publicitario internacional, su socia neoyorquina Saatchi & Saatchi y la francesa Vivendi, por medio de su rama Vivendi Universal Publishing Services.

La realidad que ya no pueden ocultar es que, Ménard estafa y engaña a cientos de personas y decenas de instituciones. ¿Conocerán otros donantes, como el Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia, la Agencia Intergubernamental de la Francofonía, la Comisión Europea, la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa (OSCE) y la UNESCO, que el 93 % de los fondos supuestamente dirigidos a dar asistencia a periodistas oprimidos, apoyo material a sus familias y desarrollo de las Casas de Periodistas, no llegan a su destino, sino que se utilizan con el marcado fin de derrocar a la Revolución Cubana y otros gobiernos que se oponen al hegemonismo norteamericano.

¿Será desconocimiento o complicidad por los que sus socios europeos le permiten que solo el 7% del presupuesto general de RSF esté dedicado a su principal misión?.

Bien sabe el presidente vitalicio Ménard, que acciones como las pretendidas a partir del día de hoy no es más que el servicio con que él y su equipo de oportunistas y aprovechados agoreros retribuyen los pagos del Departamento de Estado e Internacional Republican Institute este último, brazo propagandístico del Partido Republicano, cuyos vínculos datan desde la época de la administración Reagan.

Las publicitadas relaciones con personajes tan nefastos como Frank Calzón, del Center for a Free Cuba y de Freedom House, Orlando Gutiérrez-Boronat, del Directorio Democrático Cubano, el Cuban Liberty Council y la Fundación Nacional Cubano Americana, ponen al desnudo los malsanos propósitos de Ménard y RSF contra nuestra Patria.

El pueblo cubano no olvida el hipócrita silencio guardado por RSF cuando la muerte de 16 periodistas víctimas del bombardeo de la OTAN al edificio de la radio y televisión de Serbia en 1999.
Imposible borrar de la mente la hipócrita posición mantenida por RSF ante el asesinato del camarógrafo español José Couso, el 8 de octubre de 2003 en el Hotel Palestina de Bagdad, al ser alcanzado por el obús de un tanque estadounidense disparado intencionalmente contra esa instalación donde se hospedaba la prensa internacional desde antes de la ocupación militar.

Solo partiendo de los lazos de consanguinidad que unen a RSF con Gustavo Cisneros, el magnate de Venevisión y amigo personal de George Bush, se puede entender la cómplice y bondadosa aprobación al golpe de estado mediático, que hizo creer al mundo durante 24 horas que Hugo Chávez había ordenado disparar contra su pueblo en abril de 2002, violándose todos los preceptos de la ética periodística al aprobar la mentira y el engaño del pueblo venezolano y la opinión pública internacional. Disolución del parlamento y cancelación de la Constitución; cacería de los chavistas; negación de la información sobre la resistencia creciente de la población civil... todo ello sin la menor protesta de Reporteros Sin Fronteras.

¿Cómo ignorar que el propio Ménard cumpliendo instrucciones de la CIA captó a periodistas cubanos para la Sección de Intereses de Norteamérica (SINA) en La Habana, planes abortados por nuestros órganos de inteligencia y denunciados ante el mundo?

¿Será acaso que además del dinero los mueve el odio, la impotencia y hasta la sed de venganza por los sucesivos descalabros ocasionados por la Revolución?.

Unidos por los mismos intereses, y movidos por las mismas cuerdas, Reporteros sin Fronteras clasifica junto a la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) como las puntas de lanzas visibles del imperio transnacionalizado y decadente que se duele por nuestros logros en la arena internacional y la indestructible unidad del pueblo en torno al Partido Comunista y al Estado Socialista, que reconoce en Fidel y Raúl sus líderes históricos.

¿Habrá olvidado Robert Menard que su insolencia le llevó a la suspensión por un año del estatus de observador en el Consejo Económico y Social (ECOSOC) de la ONU, y que su impropia conducta cívica e irrespeto a las normas internacionales han puesto al desnudo el verdadero espíritu de RSF?.

En Cuba nadie se engaña con el cuento de los 70 contrarrevolucionarios detenidos en marzo de 2003. Demostrado está que son mercenarios al servicio de la mayor potencia extranjera que por demás amenaza con desaparecernos. Las falacias de Ménard han caído en el descrédito al no poder demostrar ningún caso de ejecución extrajudicial ni desaparición forzada ni tortura, mucho menos periodistas. Y eso provoca rabia. Lo cierto es que quien paga manda y en Reporteros sin Fronteras quien más paga es la CIA y la mafia anticubana radicada en Miami. De ahí su notable parcialización política, y la alineación con la agenda del Departamento de Estado de los EE.UU. de los cual el tratamiento a los temas de Iraq, Venezuela, Haití y Cuba son ejemplos elocuentes.

Con la libertad del terrorista Posada Carriles, se repite la farsa

El dictamen de la jueza federal Kathleen Cardone, que exoneró al criminal Luis Posada Carriles de un proceso judicial por fraude migratorio, es una ofensa a la dignidad humana, una burla a los hombres y mujeres del mundo que luchan por la justicia y contra el terrorismo, y la confirmación de la denuncia formulada por nuestro Comandante en Jefe desde marzo de 2005.

¡Ya estoy libre!, dijo el verdugo a una radio de Miami poco después de consumada la impunidad con fachada judicial, que ha sido el resultado de la presión y el chantaje de la derecha anticubana de Miami y de la voluntad política de la administración norteamericana, empeñada a toda costa en impedir el juicio que debía comenzar mañana 11 de mayo.

Es significativo que esa decisión tuviese lugar una vez que el asesino chantajeara al gobierno por ratificar sus vínculos con la CIA después del año 1976, a pesar de la moción de la Fiscalía que le prohibía aludir a este tema durante el proceso, y luego de impugnar la entrevista de las autoridades migratorias en abril de 2006, en clara señal de lo que se avecinaba.

En su dictamen, la magistrada acusó al gobierno de manipular de manera improcedente la administración de la justicia para conseguir una instrucción de cargos criminales y calificó de increíblemente escandalosas y ofensivas las tácticas para encausar a Posada.

Expresó que al igual que todos los acusados ante un tribunal, Este está protegido por ciertos derechos constitucionales y añadió: ¡Este tribunal no va a hacerse de la vista gorda con la mala conducta del gobierno solo porque el acusado sea una papa caliente en términos políticos; a esta Corte le incumbe, no la política, sino la preservación de la justicia penal!

Para neutralizar la opinión pública y hacer menos grosero el fallo, se dice que ¡está pendiente la solicitud de extradición presentada por Venezuela en el 2005, así como la posibilidad de que un jurado de Nueva Jersey lo enjuicie por su participación en atentados terroristas contra hoteles de La Habana, en 1997!.

A quién van a confundir con truculentos artilugios legales, cuando el mundo entero conoce que el desenlace de este caso ya está determinado desde hace mucho tiempo. La burda manipulación de aparentar un enfrentamiento de la Corte con la Fiscalía no engaña ni al más ingenuo de los habitantes del planeta.

Lo que Bush padre hizo con Orlando Bosh, el actual presidente de los EE.UU. repite con Posada Carriles: apañar al instructor de mercenarios participantes en la invasión a Playa Girón, organizador de actos violentos contra aviones civiles y embajadas cubanas, torturador en Venezuela, Guatemala, El Salvador y Chile, artífice de atentados contra el Comandante en Jefe, reclutador de elementos inescrupulosos para colocar bombas en instalaciones turísticas, entre otras acciones vandálicas.

Una vez más se demuestra el cinismo del Imperio en su ¡cruzada contra el terrorismo!. Si la Fiscalía estuviese tan interesada en mantenerlo en prisión, apelaría a la Ley Patriótica, aprobada para encarcelar a terroristas, incluso sin previo proceso judicial.

Resulta claro que reconocer a este esbirro como tal, es sentar en el banquillo de los acusados al Gobierno de un país que durante 49 años no ha cejado en sus intentos de destruir a la Revolución Cubana al costo de 3 mil 478 personas muertas, incluidas 229 matanceros, y 2 mil 099 cuya integridad física resultó quebrantada.

Conscientes de que solo la presión pública forzará a la Casa Blanca a juzgar a Posada Carriles como lo que es, un vil y confeso terrorista, los matanceros, al igual que todo el pueblo cubano, continuaremos luchando por la liberación de los Cinco Héroes prisioneros del Imperio y demandando justicia para que la memoria de nuestros hermanos caídos no sea pisoteada.

Entrevista con el Dr. Raúl Valdés Vivó: Socialismo, el desafío supremo

• Si los pueblos logran unirse, si comprenden que su fuerza es mayor que la del enemigo, el resultado final será la destrucción en pocos años del imperio norteamericano. Cada nuevo poder revolucionario ya comprende que lo primero es forjar el Capital humano, y colocarlo a la vanguardia de los millones que se alfabetizan, estudian y han entrado en política. Aún carecemos de una conciencia social plenamente ética, pero avanzamos en el objetivo de crearla mientras el enemigo ya no tiene ideales y solo le queda recurrir a la mentira y la violencia.

Dialogar con el Doctor Raúl Valdés Vivó, miembro del Comité Central y Rector de su Escuela Superior Ñico López, es beber en la fuente de la sabiduría. Por sus seis décadas dedicadas a las mejores causas del mundo, sufrió persecución y cárcel bajo la tiranía, es testigo excepcional de la derrota imperialista en Viet Nam y la agresión reaccionaria en Ogadén, prolífico estudioso del pensamiento político y filosófico más avanzado. Es decir: oficio y años y decenas de libros y cientos de artículos. Ahora también poemas, para sorpresa de sus amigos.
“Cuando joven me definí como militante. En esa militancia he debido superarme y así a la altura de mis 77 años, soy Doctor en Ciencias Sociológicas, Ingeniero economista, Profesor Titular de Historia y Filosofía, mi papá me hizo estudiar varios idiomas, y desde hace muchos años profundizo en la obra de Bolívar, maestro de Martí. Pasé a él al leer a Martí por completo.
_ ¿Cómo caracteriza la época actual?
_ El mundo está en un período de cambios revolucionarios. Cuando observamos la brecha entre economía real y especulación financiera, tanto en los países capitalistas como a escala mundial, apreciamos con claridad la crisis sin salida en que su hunde ese sistema. La nueva tendencia es el comienzo del fin del imperialismo. Este es un momento excepcional. Pienso que si los pueblos logran unirse, si comprenden que su fuerza es mayor que la del enemigo, si los jefes de los pueblos no cometen errores, el resultado final será la destrucción en pocos años del imperio norteamericano, cabecilla y sostén del capitalismo. El antiguo gurú de la Reserva Federal, Alan Greenspan, prevé la repetición en pocos meses de la crisis de 1929, a causa de la bancarrota en el sector inmobiliario, donde laboran cuatro de cada diez trabajadores de Estados Unidos, con una burbuja financiera gigantesca. Para colocar bonos en el exterior y cubrir su déficit comercial, ese país subió las tasas de interés o precio de la liquidez (dinero efectivo y bonos o dinero futuro de crédito) y cientos de miles de familias no podrán pagar las hipotecas. Dice que no crecerá el Producto Interno Bruto el 2,2 por ciento anunciado, sino apenas el uno. Una catástrofe que provocará luchas populares y más inclinación a la guerra de los grandes monopolistas, dueños del poder político.
“El imperialismo aún puede hacer mucho daño, tiene dominio de los centros financieros internacionales, controla el 18% del comercio mundial. Con el 5% de la población del planeta consumen el 25 % de la energía mundial y un alto por ciento de las materias primas. Tiene cientos de veces más armas nucleares que el resto del mundo. Ahora mismo hace dos guerras al unísono -en Afganistán e Iraq- y se prepara para agredir a 60 o más rincones oscuros del mundo. Y está el plan genocida, denunciado por Fidel, de convertir en gasolina para el despilfarro de los ricos, los alimentos de los pueblos. Bush es espejo de la locura del capital en su ocaso. Martí decía “el tigre se retira, pero puede venir en la sombra y dar zarpazos”. A la par, también los pueblos cada vez que le causan una herida se sienten que son más poderosos que su enemigo.
“Evidentemente estamos en presencia del avance de las fuerzas de izquierda en el traspatio del imperio, donde era más fuerte, y se abren otros frentes lejanos. A lo que ocurre en Venezuela, Bolivia, Ecuador, Nicaragua, se suman los históricos éxitos de China, Viet Nam y acciones populares en todos los sitios, incluso entre los emigrantes y lo más alerta del pueblo norteamericano. En síntesis: máximo peligro y máxima esperanza. Lo revelan el ALCA y el ALBA, y vencerá el ALBA.
“Lo primero es comprender que ya no es la alternativa dicha por Rosa Luxemburgo: Socialismo o barbarie, y ella misma fue asesinada, sino Socialismo o nadie. En ese desafío supremo, Cuba aporta su moral de combate, su ejemplo, y crecerá su influencia en la medida en que hagamos el socialismo más humano, abierto, científico, convocado por Fidel y ratificado por Raúl cuando sembró en nuestra conciencia que ¡Sí, se puede!
_ ¿Es causal o casual que sea América Latina una de las regiones donde más avanzan las fuerzas antiimperialistas?
_ La causalidad es incluso un factor de la casualidad. Todo lo que es casual, es a la vez causal. Tiene que ser de una manera o de otra. Vamos a poner una fotografía en este orden: Bolívar, Marx, Engels, Martí, Lenin, Sarría, -el teniente que le salvó la vida a Fidel luego del ataque el Cuartel Moncada- y en Venezuela el soldado que dio a conocer la existencia de Hugo Chávez cuando estaba prisionero de los golpistas, un hecho casual así que la casualidad también existe, en cuanto al momento en que ocurren las cosas.
“Pero en esta batalla no podemos apelar a la casualidad, en esta batalla se deben calcular todas nuestras fuerzas y la fuerza del enemigo y hay que saber ganarla, no se puede retroceder. Hay que sumar a todos los que son reformistas. Chávez se ha convertido en un maestro en eso de unir a todos los que abogan por los cambios que aceleran y fortalecen la Revolución, que otorga a Bolívar su segunda existencia, y se concreta su sueño de una Patria Grande de todos nuestros pueblos. Es la vía de Cuba.
_ ¿En qué momento se encuentra la conciencia moral cubana actual?
_ Pongamos el ejemplo del reciente desfile por el Primero de Mayo y entonces llegamos a la conclusión de que usted puede movilizar a la gente, pero esos rostros, esa alegría, no se pueden imponer. En medio de la crisis económica que conocimos como Período Especial, se retrocedió en relación con los valores éticos, pero quedó el valor del patriotismo. Ahora ese valor supremo, que se hace solidaridad universal, tiene que traducirse, en conducta. Todos estamos obligados a pensar, todos estamos obligados a opinar, y todos estamos obligados a cambiar. Es la batalla de las ideas, pero la batalla de las ideas tiene que convertirse en conducta, a la altura de esas ideas, lo cual es algo diario. Si usted deja de darla un día, pierde.
_ Pero, ¿cómo caracteriza usted esta batalla?
_ Difícil y tensa. Tenemos que tomar conciencia de la complejidad, pero también de las nuevas posibilidades, al formarse una región de libertad y cambio social en Nuestra América, y haber otros avances hacia el mundo multipolar, derrotando la locura que tomó como punto de partida la destrucción absurda de la URSS y el campo socialista. Ahora ya no es la derrota popular el signo de los tiempos, sino su resistencia y logro de conquistas a sostener y emplear para hacerlas irreversibles. Clave en esto es el Capital humano, que une ciencia y revolución, forman parte también los militantes genuinos, los periodistas. Es el hombre nuevo del Che en forma masiva, a la vanguardia de los pueblos. El nuestro participa en la lucha mundial y cada nuevo poder revolucionario ya comprende que lo primero es forjar el suyo propio, y colocarlo a la vanguardia de millones que se alfabetizan y estudian y han entrado en política. La cultura política es la llave del porvenir.
“Como postula el marxismo-leninismo, son las masas las que hacen la historia, pero hay que prepararlas. Lo de masa no es algo etéreo, abstracto: somos cada uno de nosotros. Por eso tenemos que darle sentido de fuerza de masa, pero después moldear cada uno, como si estuvieras haciendo una escultura, pero el primer escultor tiene que ser uno mismo. Por eso es la enseñanza de que cada uno piense con su cabeza. No se puede ser revolucionario porque se diga tú tienes que ser revolucionario. Es comprensible entonces la eterna preocupación con la juventud.
_ La realidad cubana parece confirmar la tesis expuesta por Engels en su carta a Joseph Block, de que la superestructura tiene una relativa independencia en relación con la base económica de la sociedad.
_ Sí, también tengo la percepción de que nuestra superestructura está por encima de la base económica y de que nuestra conciencia social está por encima de lo que materialmente tenemos, sin desconocer que estamos lejos de lo aspirado; opino que hemos dado nada más que el primer paso, que para los griegos es la mitad del camino. Pero si no viene el segundo paso, se anula el primero, y sucesivamente. Eso falló en el modelo soviético de socialismo.
“Por otro lado está la dicotomía de que somos un pueblo donde prevalece el patriotismo, la valentía y el heroísmo y que estamos dispuestos a pelear y a morir en situaciones extremas. Sin embargo, nos falta el heroísmo cotidiano en el trabajo. Estamos conscientes de que un pueblo no trabaja solo por ideales, pues según el propio marxismo eso no puede existir, pero aún nuestra base económica es subdesarrollada. Aún carecemos de una conciencia social plenamente ética. Pero realmente me siento muy optimista, porque avanzamos a crearla, mientras el enemigo ya no tiene ideales y solo le queda recurrir a la mentira y a la violencia.
_ ¿Cómo ve el futuro de Cuba?
_ Tenemos una perspectiva muy clara en lo interno y magníficas relaciones con países hermanos basados en el espíritu del ALBA y los acuerdos con los países socialistas de Asia y muchos Estados nacionalistas. Hasta con Estados Unidos quisiéramos tener relaciones normales, basadas en el respeto y el beneficio mutuo, pero su gobierno, sea demócrata o republicano, persiste en agredirnos, aunque ya se alzan muchas voces contra el bloqueo genocida, la prohibición ilegal de los viajes, etc. Las compras cubanas, sin contrapartida ni créditos, revelan los beneficios para el vecino..
“Debemos comprender que para que haya más, tenemos que trabajar más. La batalla principal es elevar la productividad del trabajo, pues no se corresponden el crecimiento de la economía con la productividad alcanzada. Por lo tanto tiene que haber una mayor disciplina, que es la gran batalla inmediata.
“Estimula ver que el Producto Interno Bruto creció al 12,5%, lo cual se expresa en los 500 nuevos ómnibus puestos en función de mejorar la transportación del pueblo; en la mayor entrega de huevos per cápita; en la producción de los organopónicos...Es un imperativo eliminar el subsidio, porque emitir dinero en demasía lo desvaloriza y eso lleva a subir todos los precios. Hay que luchar contra la rutina, lo mal hecho, la corrupción, el burocratismo, y avanzar hacia un socialismo más humano, justo, eficiente, científico, ético.
_ ¿Cuáles son las perspectivas de la guerra en Iraq?
_ Recuerdo que estando en una selva de Viet Nam le dije a un general de ese hermano país que había escuchado por la radio que hubo 50 mil manifestantes en San Francisco en contra del conflicto y eso indicaba que eran 5 mil las bajas yanquis hasta entonces. Averiguó y era un cálculo exacto: diez a uno. La guerra concluyó con 50 mil muertos y protestas de más de medio millón de norteamericanos. En el caso de Iraq la proporción es cien a uno y considero que solo serán suficientes 5 mil para que acabe la agresión, y ya van por 3 mil 409. Por ahí pueden calcular la locura de atacar a Cuba o Venezuela. El primer día del ataque a Iraq, al hablar en un evento científico nacional, dije que los Estados Unidos habían dado el primer paso hacia la tumba del imperio porque Iraq será otro Viet Nam.
_ ¿Considera que la Ética es una fuerza catalizadora en el desarrollo de las fuerzas productivas?
_ Justamente la peculiaridad de la Revolución Cubana está en la unidad entre la ética y la economía en función de la obra social. Durante 5 mil años se creyó que el mundo se movía solo por las ideas, como si la economía no tuviese nada que ver con eso. Entonces surgió Marx quien demostró que la economía tiene un papel fundamental. Ese concepto era indispensable para que los revolucionarios fueran a buscar el enterrador social del capital en la explotación en las fábricas, en la base del ser social burgués. Pero, eso dio lugar a una tergiversación, que ellos después pidieron rectificar y lo hizo Lenin, al organizar la Revolución gloriosa que este año cumple su 90 aniversario. Las revoluciones siempre se hacen en la lucha heroica por ideales. Ahí están los Cinco Héroes. Usted no puede decir: vaya a pelear, vaya a morir que le voy a pagar tanto. Es por eso que el imperialismo no podrá hacerse irreversible jamás... tiene que recurrir a sus mercenarios, como el sanguinario Posada Carriles.. Por eso históricamente está perdido, sin esperar que su fin ocurra de forma espontánea. El socialismo del siglo XXI refleja que no venció en el siglo XX por fallo del factor subjetivo revolucionario. Si falla ahora, desaparece el género humano.
_ ¿Sobre qué pilares debe basarse la preparación política e ideológica de los militantes del Partido, la UJC y las demás fuerzas revolucionarias en Cuba?
_ Sobre la base del fortalecimiento de la Ética y la cultura económica, pero con un sentido práctico y con conciencia de que tenemos que cambiar, cada quien en el pedacito que le corresponda actuar y con la capacidad de ver los problemas que aún tenemos, sobre todo desde el punto de vista moral. Con sus Reflexiones, Fidel indica el camino a todos. Defender nuestras verdades en todo lugar y momento, sabiendo que ella entra por los ojos de los turistas, por ejemplo.
“En la Marina Hemingway, frente a la entrada de nuestra Escuela nos encontramos a algunos que dicen “yo estaba asustado, porque vine convencido que para ir de una cuadra a otra yo tenía que tener un permiso del CDR autorizándome, eso es lo que dicen en Miami”
_ En relación con el actual material, Estudios, para la superación en el Sistema de Escuelas del Partido, ¿qué puede decirnos?
_ Está destinado a los cientos de miles que desde la base libran las batallas económicas e ideológicas, con énfasis en los que están en los municipios, pues como dijo Martí “el municipio es la sal de la vida”, donde se descubren y crean los líderes, aunque también este documento será estudiado por los dirigentes en todos los niveles, diplomados, maestrías, doctorados, etc. Hay que estudiarlo antes de ir al aula, para el debate bien sólido, en la elaboración colectiva del nuevo conocimiento. Es unir lo autodidacta con el aula. Surgió de muchas cabezas, y lo revisó el Secretariado del Comité Central. Apreciamos ya éxitos iniciales. También en nuestras Escuelas Provincial y Municipales de Matanzas, siempre en lucha por merecer la presencia de esa Playa Girón, con su batalla que es orgullo de todos los patriotas.

Capital humano: Nuestro Principal Tesoro

La noticia apareció en Granma Internacional: “Cuba sextuplicó sus ingresos en el sector de los servicios durante la última década, en lo que influyó una acertada política de desarrollo del capital humano.

“ Cada día exportamos más servicios y dependemos menos de la importación de bienes, por lo que el país avanza por el difícil camino de la invulnerabilidad económica, declaró el ministro-presidente del Banco Central de Cuba, Francisco Soberón”.

Pero, ¿qué entendemos por capital humano?; ¿solo relaciona conocimientos y habilidades?

A diferencia de la concepción burguesa, que lo considera fundamentalmente el conjunto de capacidades productivas adquiridas por un individuo a través de la acumulación de habilidades y conocimientos, el Socialismo lo identifica con el hombre nuevo, portador de una probada calificación profesional y de elevados principios éticos, puestos de manifiesto en el actuar diario y no de forma aislada o casual.

HUMANISMO VERSUS MERCANTILISMO
Corresponde a Fidel el mérito de ser el estadista con mayor significación práctica otorgada al capital humano, al reconocer en ello el factor determinante para alcanzar un mundo mejor.

En igual sentido, José Martí consideraba que “todo cuanto haga de bravo y brillante un hijo es capital de la nación, con el cual esta se amasa y resplandece”.

Por su parte, Carlos Marx demostró que “el capital humano tiene su fuente en la fuerza de trabajo y por tanto la verdadera riqueza espiritual de los hombres depende totalmente de la riqueza de sus relaciones (con otros hombres)”.

Es comprensible entonces, que los agoreros del Imperio traten de minimizar el carácter político de esta categoría, y resalten solo su dimensión económica, pretendiendo con ello ocultar el carácter de mercancía que le conceden a la fuerza de trabajo como fuente de enriquecimiento.

Por su esencia, este concepto está más próximo a las corrientes humanistas que a la sociedad de consumo. Sin embargo, dado el poder de los medios de difusión, la labor de los institutos de investigación y las universidades, ha prevalecido durante más de 40 años el enfoque elaborado por el norteamericano Gary Becker en 1964, que lo circunscribe a la vida empresarial de los individuos.

Fischer, Dornbusch, Schmalensee y otros científicos gratificados por la oligarquía financiera, lo resumen a “el valor del potencial de obtención de renta que poseen los individuos… incluyendo la capacidad, el talento innato, la educación y las calificaciones adquiridas”, todo lo cual en las condiciones del capitalismo tiene un carácter excluyente y elitista.

LA ÉTICA MARCA LA DIFERENCIA
Según datos oficiales, Cuba inició el 2006 con una fuerza laboral cuya escolaridad alcanza un promedio de 11 grado; de cada cien trabajadores calificados, 10,6 son ingenieros; más de 7 mil 300 doctores en ciencias; 17 mil 300 master; y 36 mil cubanos colaboran en misiones internacionalistas en 104 países.

Pero sería erróneo concebirlo como la simple sumatoria de técnicos, universitarios, master o doctores. Si fuese así, una empresa donde el 80 por ciento de sus trabajadores tuviera nivel universitario, de forma automática estaría entre las mejores del mundo.

Resulta necesario considerar otros factores, como la socialización de los conocimientos; los valores y motivaciones del grupo; el trabajo en equipo; la voluntad de aprendizaje de manera continua e ininterrumpida; la fidelidad y el compromiso con los principios éticos y políticos.

Desde nuestra perspectiva, no existe capital humano sin desarrollo multifacético de las personas.

Por eso los médicos cubanos van a las montañas paquistaníes, a la amazonia venezolana, o al africano Malí, país deshecho por el SIDA, mientras los egresados de los centros de altos estudios burgueses, salvo honrosas excepciones, no salen de sus capitales. Esta conducta ética marca la diferencia.

En nuestro país, elevar el capital humano no solo es una necesidad sino también una posibilidad al alcance de todos.

Quienes acepten el reto deberán priorizar la formación de trabajadores innovadores, confiables, y emprendedores; con permanente avidez por aprender; capaces de anteponer los intereses colectivos a los individuales, y de ver en los cambios oportunidades para elevar los resultados de su entidad y de la Patria.

Le asiste toda la razón a Fidel cuando afirma que es el mayor tesoro creado por la Revolución.

La Ingratitud del Imperio

Por Clovis J. Ortega Castañeda
Entrevista a Dario Machado Rodríguez

Es poco conocido que a finales del siglo XVIII, criollos y españoles radicados en la Isla brindaron ayuda al naciente ejército comandado por George Washington, para alcanzar la independencia de las Trece Colonias.

Dario Machado Rodríguez, destacado sociólogo, investigador y profesor universitario, recuerda que Saint Simón, quien fuera después un socialista utópico mundialmente conocido, recibió de manos del patriota venezolano Francisco de Miranda las joyas donadas por señoras habaneras y dinero recaudado en Cuba.

“El monto cercano a los 2 millones de pesos lo entregó personalmente el General George Washington , y resultó decisivo para ganarle a los ingleses en Yorktown.

“Los que dieron su apoyo eran ya naturales de Cuba. Ese gesto se unía a la ayuda que el comerciante habanero, Juan de Miralles prestó sistemáticamente al mismo Washington y a los patriotas norteamericanos durante la Revolución de 1776”.

Esta actitud solidaria hacia el pueblo norteamericano es una constante corroborada el 11 de septiembre de 2001, cuando el gobierno cubano fue el primero en ofrecer ayuda a las víctimas del brutal atentado contra el World Trace Center y más reciente cuando los cubanos fuimos los primeros en brindar ayuda a los damnificados por el huracán Katrina.

Sin embargo, esta posición no ha sido correspondida. La vida personal de generaciones de cubanos ha estado muy golpeada por el hegemonismo del vecino del Norte, primera causa –aunque no la única- del retardado, desarrollo económico y de la sensible afectación en aspectos vitales como la alimentación, la vivienda y el transporte.

¿Cuáles son las causas del diferendo entre los dos países y cuáles los puntos medulares para su solución?
-Se suele emplear la palabra “diferendo” que, a mi juicio, no refleja fielmente la esencia de las relaciones históricas entre Cuba y Estados Unidos, ya que estas se han caracterizado por el afán de dominación del estado norteamericano sobre nuestro país.

“Es obvio que, cuando el pueblo tomó las riendas de su destino y enrumbó por un camino propio, para colmo, socialista, la soberbia imperialista, se acrecentó, como lo prueban las sucesivas agresiones, el criminal bloqueo económico, el apoyo a la subversión, la agresión radial y televisiva, los ataques políticos y diplomáticos.

“Los puntos medulares para superar esa situación pasan indefectiblemente por el elemental reconocimiento por los Estados Unidos a la soberanía e independencia de nuestra nación , que incluye en respeto al sistema social y político, y la disposición de ese país a tener relaciones normales.

-La violencia es un rasgo definitivo de las relaciones internacionales estadounidenses, también aplicada contra Cuba. ¿Se trata de una norma de conducta imperial hacia otros pueblos o de un atributo consustancial a la política de ese país?
-Ciertamente en los EE. UU se ha desarrollado a lo largo de su historia una cultura de la violencia que ha acompañado el expansionismo capitalista.

“El exterminio de la población autóctona durante la ocupación del Oeste, la agresión esclavista, el arrebatamiento de la mitad del territorio mexicano, , la propia guerra de secesión que culminó por imponer el norte industrial, al sur esclavista y que dejó el trágico saldo de un millón de muertos, o la ocupación militar de Cuba que frustró nuestra independencia, son ejemplos de la historia.

“A ello se une otros más recientes como la invasión de Girón , los intentos de asesinar a Fidel, la guerra genocida contra Viet Nam , Yugoslavia, Afganistán e Iraq.

“Como ha ocurrido con la masacre de Kent y la de Waco, la dureza se ha virado contra el propio pueblo de ese país, igualmente expresada en el odio racial , el gatillo alegre de la represión policial o la aplicación habitual de la pena de muerte, a menudo contra personas inocentes, pero desamparadas.

“Esa violencia, unida a formas de fundamentalismo y el trastorno expansionista del capitalismo monopolista transnacional han condicionado el fenómeno del neofascismo, actual en los Estados Unidos , que constituye un grave peligro para la humanidad, obviamente incluida Cuba.

-¿En qué medida la política agresiva de los EE.UU ha influido en el surgimiento y desarrollo de la ideología de la Revolución Cubana?
-Indudablemente, el enfrentamiento a esa política, ha tenido un peso importante en la conformación de un proyecto de independencia nacional propio.

“La ideología de la Revolución Cubana es un producto histórico-cultural de nuestra sociedad , concebida como un sistema de conceptos, códigos, ideas y valores revolucionarios que tiene sus inicios en el ideario independentista de Félix Várela, su primera gran síntesis en el pensamiento y obra de José Martí y su fuente actual más avanzada e integral en el de Fidel Castro.

“En ella se funden las experiencias históricas revolucionarias de nuestro pueblo, el ideario martiano y las ideas y principio de emancipación social del marxismo.

“Su esencia revolucionaria y antimperialista, está encaminada hacia el progreso social, la justicia, la solidaridad y el humanismo, siendo portadora de un proyecto de sociabilidad, en el que se funden los intereses más genuinos de las mayorías ciudadanas y el contenido de humanismo la hace por principio, internacionalista.

-Teniendo tan cerca de este peligroso vecino ¿cuáles son los retos ideológicos principales que debemos enfrentar, a 47 años del Triunfo de la Revolución?
-Diría que en primer lugar, continuar la profunda transformación cultural generada por la Revolución Socialista, lo que implica la superación de rasgos de la personalidad arraigados en loa psicología social del pasado como el individualismo y el egoísmo, generados por la propiedad privada.

“En segundo lugar superar los efectos negativos de algunas de las medidas económicas adoptadas por el país para salvar las conquistas fundamentales y superar la crisis provocada por la desaparición del Socialismo en Europa del Este y la URSS.

“Estas nuevas complejidades dan cuenta de la actividad ideológica política que debe de afrontar la revolución Socialista de los problemas teóricos y prácticos que tiene por delante la economía política del Socialismo.

-Y en este combate necesario pero no deseado, ¿podemos hablar de aportes del proceso revolucionario cubano a las fuerzas de izquierda durante la última década?
“Sin duda, yo diría el primer gran aporte es haber resistido y mantenido con dignidad este proceso en estos años de creciente euforia imperialista.

“Junto con ello, la demostración de la posibilidad real de un camino alternativo al del neoliberalismo, y el valor que tiene para los pueblos la unidad, cuando se trata de enfrentar los grandes desafíos de la historia.

La Revolución Cubana ha dignificado la política, al ejercerla a favor de los intereses de las mayorías e insiste en la necesidad de luchar con las ideas, contribuyendo con su ejemplo y con sus aportes conceptuales a esa batalla de los pueblos”.

Derrumbe del Mito Neoliberal

Por Clovis J. Ortega Castañeda

Entrevista con Osvaldo Martínez Martínez

Matancero de nacimiento y corazón, este destacado economista cubano ha trascendido las fronteras nacionales, para convertirse en uno de los más fervientes luchadores contra el orden neoliberal impuesto por la oligarquía financiera internacional para apoderarse absolutamente del mundo.

Durante más de 30 años como investigador de la economía mundial, el doctor Osvaldo Martínez siempre ha encontrado tiempo para multiplicar la verdad y desenmascarar la falacia ideológica del sistema capitalista en conferencias y encuentros con especialistas nacionales e internacionales.

Como presidente de la Comisión Económica de la Asamblea Nacional del Poder Popular y director del Centro Mundial ha integrado delegaciones de Cuba a foros de alto nivel político, muchas de ellas presidida por el Comandante en Jefe.

Hoy nos honramos con esta entrevista, concedida con el total convencimiento de que otro mundo es posible.

-Los neoliberales propugnan la desregulación del mercado, la privatización desmedida y la reducción del papel del Estado pero ¿ocurre realmente así en los países capitalista desarrollados?
-Nada de eso. Ellos aplican el viejo e hipócrita principio de “has lo que yo digo, pero no lo que yo hago”

Combinan la retórica discursiva del libre comercio, la desregulación y la supresión de la intervención estatal en la economía con el proteccionismo selectivo y la participación del Estado en todo lo que necesiten. Tal delirio teórico no tiene cabida.

“A los subdesarrollados se les entrega una receta simple e igual para cualquier país, región y cultura. La fórmula dice: ...produce para exportar, porque el mercado interno tiene escasa importancia; elimina todo lo que lo que impida que las mercancías y servicios extranjeros penetren sin barreras; el mundo entero debe ser el reino del libre comercio; y evita que el estado intervenga en la economía, pues su ineficiencia es incurable y solo el mercado es suficiente...

“Sin excepción, en los años más ruidosos de esta perorata, han protegido activamente los mercados internos y utilizado al Estado como regulador de la economía”.

-¿Que evolución ha tenido la crisis económica en los tres centros de poder capitalista, ampliamente expuesta por nuestro Comandante en jefe el 2 de noviembre del 2001?
- Ha continuado agravándose aunque el ruido de la guerra en Iraq y de la llamada lucha contra el terrorismo, no permite escuchar lo que está ocurriendo en los tres grandes centros del poder económico del mundo y, especialmente, en Estados Unidos.

“En ese país el año 2004 se perdieron en la Bolsa de Valores 2,5 millones de millones de dólares, el desempleo ronda el 6 por ciento, se produjeron numerosas quiebras fraudulentas de enormes corporaciones, aumentaron los desequilibrios comerciales y de balance de pagos, y apareció de nuevo el déficit presupuestal.

“Por su parte, Europa va del estancamiento a una franca caída. Es la primera gran crisis económica de la postguerra en la cual los tres grandes centros del poder económico del sistema, han entrado en recesión al mismo tiempo.

“Esta crisis tiene un enorme potencial de desarrollo, dada la descomunal burbuja especulativa, la inmensa cadena de deuda y un océano de pobreza generada, que forman una combinación explosiva, con la que se derrumbó el mito de que una “nueva economía” es inmune a los sobresaltos.

-¿Sigue usted pensando en que el neoliberalismo es en lo económico un fracaso, en lo social un desastre y en lo ecológico un suicidio?
-Sigo creyendo con mayor fuerza ahora que ha resultado en lo económico un fracaso, en lo social un desastre, en lo ambiental un atentado a la vida y en lo político fue un éxito que se va tomando derrota en la creciente medidas en que sus tristes resultados van levantando a más personas en su contra.

“Creo que ya comenzó la crisis terminal de esta ideología que devino política práctica y que apenas 10 años atrás parecía avasalladora. Hoy las necias palabras de Francis Fukuyama sobre el supuesto Fin de la Historia, entendida como un eterno horizonte de capitalismo, aparecen relevadas en todo su desatino.

“Lo que está finalizando es lo que Marx llamó la prehistoria de la humanidad, esto es, las sociedades movidas por el lucro de mercado, la explotación de unos humanos por otros y divididos en clases enfrentadas”.

-¿Qué impacto tiener la agresión militar de los EE.UU. a Iraq sobre la economía mundial y en particular sobre la cubana?
-El gobierno de Estados Unidos con esta guerra pretende aplastar cualquier resistencia para lograr ganancias múltiples: controlar el petróleo de Iraq expulsando a Empresas competidoras rusas, francesas y chinas; dominar el área petrolera de la cual dependen Europa y Japón para su abastecimiento; disminuir la importancia de Arabia Saudita, otrora aliado destacado y ahora aliado menos confiable después del 11 de septiembre. Creen que esta guerra inyecte aliento a la economía norteamericana.

“Pero, son demasiadas presunciones positivas. La guerra –en especial si se alarga- puede hacer crecer el déficit presupuestal de ese país, rebajar aún más la confianza del consumidor y de los inversionistas en un ambiente de guerra y de continuos atentados, hacer crecer más todavía el precio del petróleo y por esa vía rebajar más el crecimiento.

“Puede suscitar una fuga de capitales, abandonar a Estados Unidos y provocar una caída del dólar.

“Con esta muy óptica creencia de que una guerra los puede sacar de la crisis, al tiempo en que intimidan al mundo, puede desembocar en una caída con una gravedad no vista antes. Se trata de una economía tambaleante que tiende a desplomarse con la misma inyección aplicada para revivirla.

“Sobre la situación mundial el mayor efecto negativo es el aumento aún mayor de los precios del petróleo debido a la destrucción de pozos y la interrupción de rutas del transporte del combustible.

“Ese es el impacto potencial más sensible para nosotros, pero no estamos cruzados de brazos: ya este año generamos toda la electricidad con petróleo nacional que no depende del exterior, a la vez que disminuimos el consumo mediante los beneficios que reporta la Revolución Energética.

-Da la impresión de que el mundo y en particular América Latina va sobreponiéndose del aturdimiento provocado por el derrumbe del campo socialista y la destrucción de la unión Soviética. ¿Es así?
-Ya quedaron atrás los tiempos ingratos de desconcierto y deserción de la Unión Soviética y el derrumbe del llamado socialismo real.

“La desmovilización ha sido sustituida por un vigoroso y nuevo movimiento de masas que ha asombrado al mundo en Seatthe, Quebec, Porto Alegre. La deserción ha sido sustituida por la incorporación de multitudes que forman una nueva izquierda integrada por un basto abanico de movimientos sociales, estudiantes, campesinos, mujeres indígenas, ecologistas, asociaciones profesionales , religiosos y otros muchos .

“Esa nueva izquierda está en ascenso y actuando en la lucha contra el ALCA , la política neoliberal, el Tratado de Libre Comercio de América del Norte y, en general, contra la exclusión y explotación. Se han dado formas nuevas y más flexibles de organización a un movimiento de mayor amplitud que la vieja izquierda en cuanto a los actores sociales participantes. El ALBA (Alternativa Bolivariana para las Américas) y los avances integracionistas de MERCOSUR son ejemplos tangibles.

“Resultan alentadores el fortalecimiento de la revoluciones populares y pacíficas en Venezuela y Bolivia, y los avances económicos, políticos y sociales de los gobiernos de izquierda en Brasil, Argentina y Uruguay.

“Un logro ya evidente es que los poderosos del Grupo de los 7 se reúnen en apartado y despoblados lugares, pues en las ciudades donde solían hacerlo les esperan multitudes que desfilan, protestan e interrumpen sus seminarios y reuniones anuales.

“El lema de Otro mundo es posible, hoy es un desafío al orden mundial dominante, que no existía ni se vislumbra apenas siete u ocho años atrás.”

-¿ En qué momento se encuentra el desarrollo de la teoría marxista-leninista en torno al capitalismo de hoy?.
- En un orden de revitalización después de pasar también por una baja sensible asociada al apagón temporal de la izquierda. La irrupción del movimiento antiglobalización neoliberal está acompañado de un pensamiento marxista leninista (aunque aveces no sepa que lo es) novedoso y creador.

“En el Foro Social Mundial de Porto Alegre, donde se efectuaron cientos de espacio de exposición y debate teóricos políticos, en los encuentros sobre Globalización y Problemas del Desarrollo que cada año organiza la Asociación Nacional de Economistas y Contadores de Cuba, en los Encuentros Continentales de Lucha contra el ALCA , también en Cuba, en el evento sobre el Equilibrio del Mundo a propósito del sesquicentenario de José Martí, en los Congresos de Cultura y Desarrollo y en otros espacios, brota hoy un Marxismo renovado y creador que desmiente el certificado de difusión del que le habían firmado.”

Si dos naciones no tienen intereses comunes, no pueden juntarse

• A 115 años de la publicación del artículo La conferencia monetaria de las Repúblicas de América por José Martí, las ideas allí expuestas son un referente obligado para entender las razones por las que los latinoamericanos debemos decir resueltamente ¡No! al ALCA.

Obligado por la competencia Inter.-imperialista, y movido por el afán de sojuzgar aun más a los pueblos al sur del Río Bravo, el gobierno de los EE.UU. ha desarrollando a partir de 1994 un endemoniado proyecto de absorción económica y política que han denominado Área de Libre Comercio para las Américas (ALCA).

Con este engendro condenado al fracaso, tratan de impulsar la carrera de los pueblos latinoamericanos hacia un precipicio que amenaza la existencia misma de millones de seres humanos, para favorecer los intereses comerciales de los monopolios norteamericanos.

Para conocer algunas de las razones por las cuales el ALCA es inaceptable, recurrimos a José Martí, quien da respuesta a nuestras interrogantes a través del artículo publicado en La Revista Ilustrada, de Nueva York en mayo de 1891 sobre la Conferencia Monetaria de las Repúblicas de América.

Desde hace doce años, los EE.UU. “invitan” a los pueblos de América Latina para que se integren al ALCA como vía para alcanzar el desarrollo; ¿Qué opina al respecto?.

JM. “A todo convite entre pueblos hay que buscarle las razones ocultas. Ningún pueblo hace nada contra su interés; de lo que se deduce que lo que un pueblo hace es lo que está en su interés.

“Si dos naciones no tienen intereses comunes, no pueden juntarse. Si se juntan, chocan. Los pueblos menores, que están aún en los vuelcos de la gestación, no pueden unirse sin peligro con los que buscan un remedio al exceso de productos de una población compacta y agresiva, y un desagüe a sus turbas inquietas, en la unión con los pueblos menores.

“Los actos políticos de las repúblicas reales son el resultado compuesto de los elementos del carácter nacional, de las necesidades económicas, de las necesidades de los partidos, de las necesidades de los políticos directores.”

¿Cree usted que los pueblos latinoamericanos han perdido tiempo y que debieran apurarse en las negociaciones del ALCA con los EE.UU.?

JM: “Cuando un pueblo es invitado a unión por otro, podrá hacerlo con prisa el estadista ignorante y deslumbrado, podrá celebrarlo sin juicio la juventud prendada de las bellas ideas, podrá recibirlo como una merced el político venal o demente, y glorificarlo con palabras serviles.

“Pero el que siente en su corazón la angustia de la Patria, el que vigila y prevé, ha de inquirir y ha de decir qué elementos componen el carácter del pueblo que convida y el del convidado, y si están predispuestos a la obra común por antecedentes y hábitos comunes, y si es probable o no que los elementos temibles del pueblo invitante se desarrollen en la unión que pretende, con peligro del invitado.

“Ha de inquirir cuáles son las fuerzas políticas del país que le convida, y los intereses de sus partidos, y los intereses de sus hombres, en el momento de la invitación.

“Y el que resuelva sin investigar, o desee la unión sin conocer, o la recomiende por mera frase y deslumbramiento, o la defienda por la poquedad del alma aldeana, hará mal a América.

“Un pueblo crece y obra sobre los demás pueblos en acuerdo con los elementos de que se compone. La acción de un país, en una unión de países, será conforme a los elementos que predominen en él, y no podrá ser distinta de ellos. Si a un caballo hambriento se le abre la llanura, la llanura pastosa y fragante, el caballo se echará sobre el pasto, y se hundirá en el pasto hasta la cruz, y morderá furioso a quien le estorbe. “

¿Pero, entonces usted opina que no es posible ni conveniente la integración de América Latina y los EE.UU.?

JM: “Dos cóndores, o dos corderos, se unen sin tanto peligro como un cóndor y un cordero. Los mismos cóndores jóvenes, entretenidos en los juegos fogosos y peleas fanfarronas de la primera edad, no defenderían bien, o no acudirían a tiempo y juntos a defender, la presa que les arrebatase el cóndor maduro.

“Ni el que sabe y ve puede decir honradamente, que en los Estados Unidos prepondere hoy, siquiera, aquel elemento más humano y viril, aunque siempre egoísta y conquistador, de los colonos rebeldes, ya segundones de la nobleza, ya burguesía puritana; sino que este factor, que consumió la raza nativa, fomentó y vivió de la esclavitud de otra raza y redujo o robó los países vecinos, se ha acendrado, en vez de suavizarse, con el injerto continuo de la muchedumbre europea, cría tiránica del despotismo político y religioso, cuya única cualidad común es el apetito acumulado de ejercer sobre los demás la autoridad que se ejerció sobre ellos.

¿Cuáles son los verdaderos motivos por los que en EE.UU. promueven el ALCA con nuestros pueblos?.

JM: (En los EE.UU. solo) ”...creen en la necesidad, en el derecho bárbaro, como único derecho: "esto será nuestro, porque lo necesitamos". Creen en la superioridad incontrastable de "la raza anglosajona contra la raza latina". Creen en la bajeza de la raza negra, que esclavizaron ayer y vejan hoy, y de la india, que exterminan. Creen que los pueblos de Hispanoamérica están formados, principalmente, de indios y de negros.

“Mientras no sepan más de Hispanoamérica (en) los Estados Unidos y la respeten más, –como con la explicación incesante, urgente, múltiple, sagaz, de nuestros elementos y recursos, podrían llegar a respetarla, –¿pueden los Estados Unidos convidar a Hispanoamérica a una unión sincera y útil para Hispanoamérica? ¿Conviene a Hispanoamérica la unión política y económica con los Estados Unidos?.”

¿Dicen en los EE.UU. que el ALCA propiciará el libre comercio y estimulará la producción de bienes y servicios?¿Acaso eso no es positivo?

JM: “Quien dice unión económica, dice unión política. El pueblo que compra, manda. El pueblo que vende, sirve. Hay que equilibrar el comercio, para asegurar la libertad. El pueblo que quiere morir, vende a un solo pueblo, y el que quiere salvarse, vende a más de uno.

“El influjo excesivo de un país en el comercio de otro, se convierte en influjo político. La política es obra de los hombres, que rinden sus sentimientos al interés, o sacrifican al interés una parte de sus sentimientos.

“Cuando un pueblo fuerte da de comer a otro, se hace servir de él. Cuando un pueblo fuerte quiere dar batalla a otro, compele a la alianza y al servicio a los que necesitan de él. Lo primero que hace un pueblo para llegar a dominar a otro, es separarlo de los demás pueblos.”

¿Entonces cuál es el camino que usted considera deben seguir los pueblos latinoamericanos para salir del subdesarrollo y alcanzar el progreso?

JM: ”El pueblo que quiera ser libre, sea libre en negocios. Distribuya sus negocios entre países igualmente fuertes. Si ha de preferir a alguno, prefiera al que lo necesite menos, al que lo desdeñe menos...La unión, con el mundo, y no con una parte de él; no con una parte de él, contra otra. Si algún oficio tiene la familia de repúblicas de América, no es ir de aria de una de ellas contra las repúblicas futuras.

“Ni en los arreglos de la moneda, que es el instrumento del comercio, puede un pueblo sano prescindir–por acatamiento a un país que no le ayudó nunca, o lo ayuda por emulación y miedo de otro, –de las naciones que le anticipan el caudal necesario para sus empresas, que le obligan el cariño con su fe, que lo esperan en las crisis y le dan modo para salir de ellas, que lo tratan a la par, sin desdén arrogante, y le compran sus frutos.”

En todo el planeta se aprecian bloques, alianzas, uniones como la europea que es la más lograda aún con fines imperialistas. ¿Es que acaso ese es el camino correcto e inevitable?

JM: “Por el universo todo debiera ser una la moneda. Será una. Todo lo primitivo, como la diferencia de monedas, desaparecerá, cuando ya no haya pueblos primitivos. Se ha de poblar la tierra, para que impere, en el comercio como en la política, la paz igual y culta.

“Ha de procurarse la moneda uniforme. Ha de hacerse cuanto prepare a ella. Ha de reconocerse el uso legal de los metales imprescindibles. Ha de establecerse una relación fija entre el oro y la plata. Ha de desearse, y de ayudar a realizar, cuanto acerque a los hombres y les haga la vida más moral y llevadera. Ha de realizarse cuanto acerque a los pueblos.”

“Pero el modo de acercarlos no es levantarlos unos contra otros; ni se prepara la paz del mundo armando un continente (América) contra las naciones que han dado vida y mantienen con sus compras a la mayor parte de los países de él (Europa); ni convidando a los pueblos de América, adeudados a Europa a combinar, con la nación que nunca les fió (EE.UU), un sistema de monedas cuyo fin es compeler a sus acreedores de Europa, que les fía, a aceptar una moneda que sus acreedores rechazan.”

A diferencia de los actuales gobiernos de México, El Salvador, Colombia, Perú ..., que han firmado el ALCA, los representantes de Latinoamérica en la Conferencia Monetaria de 1891 hicieron fracasar los intentos yanqui de imponer su hegemonía al resto del mundo.

JM: (Así es; la respuesta latinoamericana, aunque en términos diplomáticos, fue tajante al dejar esclarecido que...) “los países representados en esta Conferencia no vinieron aquí por el falso atractivo de novedades que no están aún en sazón, ni porque desconociesen los factores todos que precedieron y acompañaron el hecho de su convocatoria...

"No ha de haber prisa censurable en provocar, ni en contraer entre los pueblos compromisos innecesarios que estén fuera de la naturaleza y de la realidad". "El oficio del continente americano no es perturbar el mundo con factores nuevos de rivalidad y de discordia, ni restablecer con otros métodos y nombres el sistema imperial, por donde se corrompen y mueren las repúblicas; sino tratar en paz y honradez con los pueblos que en la hora dudosa de la emancipación nos enviaron sus soldados, y en la época revuelta de la constitución nos mantienen abiertas sus cajas".

La historia ha dado la razón a los que como Fidel Castro y Hugo Chávez creen que la vía para el progreso y la independencia de nuestros pueblos latinoamericanos es la integración a través del ALBA.

JM: "Los pueblos todos deben reunirse en amistad, y con la mayor frecuencia dable, para ir reemplazando, con el sistema del acrecentamiento universal, por sobre la lengua de los istmos y la barrera de los mares, el sistema, muerto para siempre, de dinastías y de grupos".

"Las puertas de cada nación deben estar abiertas a la libertad fecundante y legítima de todos los pueblos. Las manos de cada nación deben estar libres para desenvolver sin trabas el país, con arreglo a su naturaleza distintiva y a sus elementos propios"...

“...Mostrarse acomodaticio hasta la debilidad no sería el mejor modo de salvarse de los peligros a que expone en el comercio, con un pueblo pujador y desbordante, la fama de debilidad. La cordura no está en confirmar la fama de débil, sino en aprovechar la ocasión de mostrarse enérgico sin peligro.

“Y en esto de peligro, lo menos peligroso, cuando se elige la hora propicia y se la usa con mesura, es ser enérgico. Sobre serpientes, ¿quién levanta pueblos?.”

Muchas gracias Maestro.